关于咱们的我国话，咱们有太多太多的猎奇和疑问。近年跟着我国人的文明自傲逐步增强，不少反映我国文明的优异纪录片也横空出世，我国前史、我国文物、我国修建、我国美食均可谓风光旖旎，惹人沉醉。可是要论我国文明哪方面和普一般通的我国人最休戚相关，那无疑仍是咱们我国的言语——我国话。《我国话》便是这样一部叙述很多我国人日日宣诸口吻的言语的纪录片。

  俗话说“三里不同调，十里不同音”。我国是个前史悠远持久的文明古国，这也让咱们有了极端丰厚的言语和方言。我国人对我国话的喜好可谓深入骨髓，融入在了日常日子的方方面面。初次见面，我国人常常习惯性经过对方说话口音判别对方是何方来客；到外地旅行，学两句当地话和老乡们拉近间隔也是不少人的喜好。

  十四亿我国人，就算每人每天只说一百句话，那么每天也有超越一千亿句我国话产生。咱们每天都被形形的我国话包围着，但我国话是否曾引发过您的猎奇心？咱们我国人说话为何会有这么多种口音？我国话有什么特色，和老外说的话会有什么不相同呢？我国人是一个重视前史传承的民族，咱们能读懂两千多年前的先人的文字，可是我国人的先人说的话咱们还能听懂吗？咱们的先人又是怎样吟诗的呢？如今咱们沟通说一般话，全国人民都会说的一般话又是怎样来的呢？

  关于咱们的我国话，咱们有太多太多的猎奇和疑问。近年跟着我国人的文明自傲逐步增强，不少反映我国文明的优异纪录片也横空出世，我国前史、我国文物、我国修建、我国美食均可谓风光旖旎，惹人沉醉。可是要论我国文明哪方面和普一般通的我国人最休戚相关，那无疑仍是咱们我国的言语——我国话。《我国话》便是这样一部叙述很多我国人日日宣诸口吻的言语的纪录片。

  《我国话》以咱们的言语是怎样来的开端切入正题。咱们用来书写的汉字高度安稳，几千年来改变甚少，这一方面让我国文明有着极端惊人的耐性和延续性，另一方面也给咱们研讨古代的我国话是怎样发音的制造了难题。那么古人是怎样说话的，咱们又怎样能经过古诗押韵、形声字的声旁乃至我国话的“亲属”们寻找古音？咱们常传闻某某当地的方言保留了古汉语，您平常所说的土话，难道真的是古代遗音？说一千道一万，您不想听听古代的我国人是怎样说话的吗？

  假设古代的言语离现代日子太远，那各地口音可是我国人经久不衰的论题。某某地人h f不分，某某地人n l不分都是常有的形象。我国话或许是全世界具有最多方言的言语之一，光说腔调，一般话有四声，粤方言有九声，既有前后鼻音不分的方言，也有鼻音前中后三分的，更难以想象的是当地把k读成咳嗽的声响！这些方言是怎样构成的？或许发不出f也不见得是发音缺点，而是由于方言过分陈旧，保留了上古汉语的特色呢？

  我国前史上的人口迁移是怎样把北方的汉语带向南边的，迁居南边的一般人又怎样坚强地坚持他们共同的口音？明朝的大移民让长江下游的方言播撒到了西南区域的崇山峻岭之中。那么今日我国第一大方言，掩盖云贵川等省的西南官话又是怎样成为各路土著移民的共通语？一个今日的下江人再次来到上江，他又会有咋样的故事产生？这些和我国话休戚相关的故事，都在《我国话》中娓娓道来。

  尤为稀少难得的是，《我国话》对我国言语学咱们，如潘悟云、曹志耘等专家的拜访独具匠心。汉语前史言语学向来被视为一门古奥冷僻的冷门绝学，这门学识充满着一般人望而生畏的佶屈聱牙的术语。对这种一门象牙塔中的高冷学识，《我国话》并没有让专家们长篇大论地宣讲研讨成果，而是从专家们和我国话怎样结缘、怎样醉心向学，又是怎样能从研讨中取得趣味动身，叙述他们和我国话的故事。比如，前史言语学权威潘悟云教授，年青时怎样在繁忙工作中挤出时刻学习研讨汉语古音，信任对今日的年青人也不乏启示之处。

  叙述一般人与我国话的故事正是《我国话》的精华地点。和修建、文物、典籍这样相对稳定而独立的载体不同，作为我国文明最重要的载体之一的我国话和每一个我国人都休戚相关。每天，全部运用我国话的人都在出产、接纳、传承、立异我国话。全部我国人都和我国话有着说不清道不完的故事。研讨我国话的专家们有他们的故事，而普一般通老百姓的我国话故事相同精彩。在坐落热带的海南，黎族白叟诲人不倦地教训孙子黎语中花草树木的称号，以期他可以像先人相同知道奉送黎族员全部日子所需的翡翠森林；千岛湖的渔民则要口口相传捕鱼心法；千里之外，湘南的老婆婆将她少女时代与姐妹们通信誉的女书传给新一辈......

  正是由于咱们每一个普一般通的我国人日复一日，年复一年的不断尽力，千百年来的积累让我国话有了极端深沉的文明厚度。我国每一座城市、每一个村庄的言语都在和当地日子磨合，成为当地人描绘当地日子不可或缺的东西。一位一般的重庆司机，在句尾语气词的运用上可谓一代宗师，他经过灵敏运用语气词，就能称心如意地表达出杂乱的情感。这样地道的我国话，成为了我国人与土地、与家园剪不断的枢纽，纵使离乡背井多年，言语结成的枢纽也会更加严密。

  《我国话》还有颇多日子中运用言语的场景。拿手制造美食糕点的潮汕人，有一大类统称为“粿”的食物。潮汕区域粿的数量至少几百种，潮汕话中每种粿都有自己的姓名，潮汕人到底是怎样能用潮汕话灵敏命名这么多种粿的？而这么多的“粿”又怎样从姓名中取得涵义？在野生动物品种丰厚的东北区域，人们对动物以行为形式来描述，很具有当地特色。

  不得不供认，尽管几千年的开展让我国话成为一个极端巨大丰厚、奇光异彩的系统。可是跟着人员来往的频频和现代社会继续健康开展的需求，许多我国的言语和方言在传承中也逐渐遇到一些难题。相对全国通行的一般话，当地性的言语好像在实用性上的确有所距离。

  但是正如《我国话》中的故事所叙述的那样。作为文明载体的各地言语、方言都有着不可磨灭的价值。而如今无论是言语学家树立的大规模数据库仍是年青的喜好者们组成的剧社、乐队，都在尽力拯救这些我国言语消逝的脚步。尤其是国家语委主导下的我国言语资源维护工程，收录了神州大地数千个当地地道的语音、词汇、语句和当地习俗掌故，为未来我国话的研讨者供给了稀少难得的研讨资料，也为一般人回味乡音发明了或许。

  我国话现已为我国人服务了几千年，咱们有满足的理由和责任善待我国话。也期望呈现更多如《我国话》这样浅显易懂叙述我国故事的纪录片。

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